慈濟十戒
上印下順導師慈
示：戒，其實就是要樂於為善，並且要小心防範自己不要犯錯。
所以「有戒的話，開口就是好的語言；動念就是善的意念；舉手投足都是自利利人的行為。」「有戒才能心安。」
「慈濟十戒」中的前五戒，是佛陀為了團體的「和、樂、清淨」而制定的，所有佛弟
子都該遵守；
而後五戒，則是
證嚴上人依目前社會的弊病所制，以防患於未然，目的都在保護我們的身心。
因此，「戒」並不
是一種壓力，或牽絆，而是保護自己身心平安，幫助自己止惡行善的守護神唷！
一、 慈悲喜捨不殺生
不殺生，是不是指「不做殺人放火的事」？不殺生是為了培養慈悲的心，並以「我不願被 殺」而同理心予一切眾生皆不願被殺；甚而擴大到珍惜一切物命資源，不任意浪費，這也就是「無緣大慈、同體大悲」的精神。由此再衍生,去除暴惡，崇賢重善， 也都是「不殺生」戒的實踐。
為了守此戒，是不是一定要吃素呢？其實素食是健康又環保，前提是要吃對方法，營養
均衡。
倘若家人不贊成，那麼只要自己明瞭守此戒的意義在哪裡，採漸進的方式，等待因緣成熟再食素無妨。
不過，慈濟是個佛教團體，因此若有慈青活動或身著慈青制服，自然應當素食。
由於「不殺生」，每次蚊子叮咬時，都不知該怎麼辦？不殺生，不傷眾生，亦不殺己生；
在面對蚊、蛇、蟑螂時，念頭很重要。牠若是沒有傷害到我們，我們是否也起了「殺」念？
只要觀念正確，凡事對機就好。重要的是，我們也要反省自己：是不是製造了一個蚊、蟻、蟑螂滋生的環境，
引牠們前來，以致讓我們煩惱殺生的問題？因此，環境整潔不可忽視。
二、誠正信實不偷盜
凡夫欲念沒消除，就會起了偷盜心，這是心中無明
的障礙。
這些欲念往往都是起因於「不知足」，我們唯有時時保持清高人格，才能使欲念消除，並以誠、正、信、實的態度處事。
三、絜矩守分不邪淫
人生的錯誤是從色欲開始，人若侵犯了外色，則造
成家庭破裂、親子問題，更會造成社會問題。
若要社會人群祥和，就不要侵犯外色。欲念清淨不逾矩。
四、口吐蓮花不妄語
不妄語，是不是指不可以說謊話呢？「妄語」，是亂說話的意思，包括搬弄是非，挑撥
離間或火上添油的「兩舌」；
刻薄、罵、口出毒蛇的「惡口」；諂
媚不實，虛情假意的「綺語」；以及欺誑不實...等，都是「妄語」。
言語應以誠信為原則，話多不如話少，話少不如話好。
五、身輕心安不飲酒
酒精過量，不僅傷害身體，更能迷心亂性，引發煩
惱，造成各種罪惡，所以應禁止。
但若作為藥用，則有其質與量的審慎斟酌，應當遵照醫師的指示，對機服用，這就另當別論了。
六、身心健康拒煙毒
嚼檳榔會破壞周圍的環境，牆壁、地面、垃圾統到
處殷紅骯髒；如有嚼檳榔的人在那裡，
往往那個地方就得多費心才能保持乾淨，尤其口腔保健問題更嚴重。至於抽菸，除了對自己的身體有所傷害之外，
對別人也有很大的損害，現在很多肺癌、肝癌的病因，都是因為抽菸所致。
吸毒更是害人害己，不但自己昏沉，更會連累整個家庭。抽菸、吸毒、嚼檳榔，既損人又不利己，必戒！
七、不打電玩不賭博
上人成立慈濟青年聯誼會的用意，就是要我們
把吃喝玩樂的時間用來做有意義的事。
賭博、投機事情、打電玩等更容易令人沈迷，更不可以唷！
八、聲色柔和重孝道
許多人在面對朋友、情人是好好先生(小姐)百依百順；回家對待自己的父母、家人卻是另一種態度，這是捨本而逐末的行為。
九、注意交通整服儀
服裝儀容整齊端莊，個人顯得有精神，對別人也是
一種禮貌。為了保護自己及別人生命財產的安全，
騎乘機車，一定要戴安全帽；搭乘汽車也要繫好安全帶喔！！如果我們只是從巷子裡頭，騎機車到巷子口去買個東西，
也要戴安全帽呢？生命是自己的，但傷心難過的，往往是家人朋友。
建議您，偶爾到醫院急診處看看，或回醫院來當志工。生命無常，哪一位車禍傷者事前曾想到過自己會出事呢？
十、政治詭譎宜規避
廣義「政治」，是「管理眾人之事」。慈濟本身即
是以最踏實的作法，在關心民生福利與文化。
但是今日大家談的政治多是複雜詭變的漩渦，內中攪和了太多的名、利、是、非，因此，我們關心政治，切莫陷入政治。
